- El Ojo de Sauron en Zapote y cómo necesitamos muchos Frodos, Sams y Comunidades del Anillo.
OPINIÓN | Por Sergio Ortiz Pérez. Para quienes amamos la trilogía del Señor de Los Anillos, la gran obra de John Ronald Reuel Tolkien, es facil realizar una comparación entre el Ojo de Sauron y la figura de Rodrigo Chaves desde una perspectiva simbólica y discursiva, resaltando cómo ambas figuras se posicionan como centros de poder, polarización, temor y vigilancia. Aquí algunos puntos clave:
- El símbolo del control absoluto: El Ojo de Sauron es una representación omnipresente que todo lo ve, ejerciendo control sobre las acciones y pensamientos de los habitantes de la Tierra Media, especialmente aquellos bajo su influencia directa y del portador del anillo. Rodrigo Chaves, en su discurso autoritario y directo, ha buscado consolidar una percepción de control y vigilancia sobre instituciones públicas, otros poderes de la República, medios de comunicación y opositores políticos, promoviendo la idea de que está siempre presente y al tanto de los “enemigos de su gobierno”.
- La manipulación del miedo: El Ojo de Sauron utiliza el miedo como herramienta para mantener el poder, logrando que incluso los más valientes duden en enfrentarlo directamente. Rodrigo Chaves, a través de su discurso, acciones, persecusiones e investigaciones, utiliza tácticas que generan temor entre sus críticos y opositores, incluyendo la demonización de ciertos sectores (medios, sindicatos, opositores políticos) para desviar la atención de temas relevantes.
- La polarización de aliados y enemigos: El Ojo de Sauron divide a los pueblos entre quienes le son leales (orcos, hombres corrompidos) y quienes luchan contra él, fomentando un ambiente de “nosotros contra ellos”. Rodrigo Chaves ha dividido la narrativa política en Costa Rica, marcando claramente quiénes son “el pueblo bueno” (sus seguidores y fans) y quienes son “los enemigos del progreso” (críticos, medios independientes, oponentes políticos).
- La imposición de un discurso único: El Ojo de Sauron, impone su voluntad mediante el anillo único, centralizando el poder y silenciando cualquier forma de disidencia o autonomía por medio de la violencia y agresión. Rodrigo Chaves ha promovido un discurso uniforme alrededor de él como él único que puede sacar adelante al país, y si no es él, será uno designado por él, un ungido, un portador del anillo que sea manipulable y le asegure el reino mientras él pueda regresar al trono. El portador del anillo de Chaves, deberá alinearse con su visión de país, deslegitimando voces críticas bajo la idea de que representan el “antiguo sistema corrupto”.
- La presencia simbólica: El Ojo de Sauron aunque carece de un cuerpo físico, su presencia es sentida constantemente, logrando infundir respeto y miedo por igual. La figura mediática de Rodrigo Chaves es omnipresente en el debate público, utilizando plataformas como redes sociales, troles, perfiles pagados y conferencias de prensa para mantenerse en el centro de la atención, adueñandose de la narrativa y proyectando una imagen de temor, fuerza y liderazgo.
- . La manipulación de las masas: Sauron, por medio de Saruman, utilza a Gríma Lengua de Serpiente, el cual es un asesor corrupto que encanta y manipula a favor del todo poderoso. Rodrigo Chaves hace lo mismo al utilizar alos medios de comunicación, troles y asesores que manipulan a las personas para mantener el poder. Sauron también utiliza el miedo y la propaganda (como el ojo omnipresente) para controlar a sus subordinados, similar a cómo algunos líderes utilizan tácticas de desinformación o vigilancia masiva.
Es obvio que ante todo esto, la figura de Frodo, Sam y la Comunidad del Anillo, es importante porque representa la resistencia frente al autoritarismo. Ademas representan el valor de los ciudadanos comunes en política. Son los “pequeños actores” que, con determinación, pueden enfrentarse a estructuras de poder gigantescas.
La Comunidad del Anillo en especial es una coalición diversa que une a personas con intereses diferentes para resistir una amenaza común. Esto puede compararse con los movimientos democráticos, coaliciones políticas o alianzas que puedan surgir a partir de la amenaza a la democracia. Muy importante es que para lograr esta coalición se debe enfatizar en la cooperación entre razas y culturas diferentes (elfos, humanos, enanos, hobbits). En política, esto se traduce en la necesidad de trabajar juntos más allá de las diferencias ideológicas, culturales o sociales para resolver problemas comunes, como la pobreza, el cambio climático o la desigualdad.
Conclusión
La trilogía de El Señor de los Anillos es una metáfora poderosa de la política, mostrando cómo la lucha por el poder, la corrupción y la resistencia se reflejan en la dinámica humana. Tolkien no escribió su obra como una alegoría directa, pero su profundidad permite interpretar sus temas como reflexiones sobre el mundo real, incluyendo la política y sus implicaciones éticas, pero lo más importante es que ocupamos muchos Frodos, Sams y Comunidades del Anillo para que al Ojo de Sauron no le sea fácil saber quién tiene el anillo único y lo podamos destruir en la Montaña del Destino (Orodruin, Montaña de Fuego) en el corazón de Mordor.
Y recordemos que aunque el poder absoluto puede ser tentador, la verdadera victoria en política se alcanza cuando se pone el bien común por encima de la ambición personal.