Por Pedro A. Soto Sánchez | El problema no es solo Chaves y su populismo. Para el presidente y sus seguidores no existe una tercera vía: o se está con ellos o se es “corrupto”. Una de tantas simplificaciones que sostienen su narrativa.

En su lógica, cuestionar las decisiones del gobierno equivale automáticamente a ser corrupto, perico, comunista o del Frente Amplio. Todo aquel que disienta es catalogado como enemigo.

Ven conspiraciones en todas partes: “están planeando un golpe de estado judicial”. Bajo su visión reduccionista, todos están contra el presidente: no lo dejan gobernar y buscan destituirlo “por valiente” y “porque apoya al pueblo”.

¿A cuál pueblo se refieren? ¿Al que financió su campaña? ¿A los importadores de arroz, a los Pacheco Dent, a Calixto Chaves, a Bernal Jiménez, a los dueños de la educación privada, a los banqueros y directores del sistema financiero?

La división de poderes, la prensa independiente y la sociedad civil organizada —con todos sus defectos y limitaciones— han sido históricamente contrapesos necesarios frente a los abusos del poder. Chaves, sin embargo, los desprecia y los erosiona, recurriendo a un recurso tan popular como dañino: el rumor, el chisme, las verdades a medias, la revancha personal.

“Venga por mí, fiscal, aquí lo espero, yo no le tengo miedo”. Por la gran puta, ¡qué clase de “valentía”!

El presidente sabe que cuenta con apoyo, pero también que no controla todo. Esa inseguridad se refleja en sus estallidos de ira, en los gritos, burlas y amenazas que revelan, más que fuerza, el temor de perder el control.

La democracia se sustenta en la soberanía popular. Pero esa soberanía solo es legítima cuando nace de un pueblo crítico, organizado, consciente e independiente. Jamás puede supeditarse a la voluntad de un líder con ínfulas autoritarias o que se autoproclame como único intérprete de “la voz del pueblo”. La historia está llena de dirigentes que, creyéndose enviados de Dios para “despertar al pueblo”, lo han conducido al despeñadero.

Lo verdaderamente grave no es solo Chaves y su populismo. Lo que más debería preocuparnos son las condiciones que permiten que esa tendencia se afiance: la ausencia del pueblo como actor político, su falta de protagonismo, su dependencia cultural y, sobre todo, su carencia de pensamiento crítico.

En última instancia, la gran debilidad de nuestra democracia ha sido la ausencia de una participación ciudadana activa, vigilante y organizada. Esa carencia ha dejado vacíos que el chavismo ha sabido aprovechar, capitalizando el desencanto y la apatía social para erigirse como la voz única de un pueblo que, en realidad, no se reconoce ni se expresa colectivamente.

Mientras no asumamos como ciudadanía el rol protagónico que nos corresponde en la vida democrática, seguiremos abriendo espacio para que liderazgos populistas y autoritarios se fortalezcan sobre nuestra propia incapacidad para construir alternativas auténticamente democráticas.